ਪਾਠ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ

ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਤਤ ਦੇ ਗਾਇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਅਰਦਾਸ ਬੇਨਤੀ ਜਾਂ ਨਿਮਰਤਾ ਸਹਿਤ ਬੇਨਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਬੇਨਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਊਰਜਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਉਤਪਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਿੱਖ ਅਰਦਾਸ ਕਿਸੇ ਸੇਵਾ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਸਮਾਪਤੀ ਵੇਲੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਿਲ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਰਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲ ਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਜਣਯੋਗ ਸੰਬੋਧਨ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ। ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ੁੱਧ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪਿਛਲਾ ਮੰਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ

ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੋਕਲ ਜਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਥਾਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਸਣ, ਸਮਾਂ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਦਿਲ ਦੇ ਧੁਰ ਅੰਦਰੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੰਦ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਪਰਮ ਆਤਮਾ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਭਾਵੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂ ਮਾਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਜਾਂਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਉਪਾਸਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸ਼ਬਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਰਥ ਹਨ, ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਕਿਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਦੀਆਂ ਗੁਪਤ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ।

ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਤੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਦੋਹਾਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਗੁਰਮੁਖਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤ (ਸੰਗਤ) ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਸੰਗਤ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ, ਭੌਤਿਕ ਲੋੜਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ, ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੁਨਿਆਵੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਆਪਣੇ ਹੀ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਵਰਦਾਨਾਂ, ਪੂਜਾ, ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਜਾਂ ਪਟੀਸ਼ਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਿੱਖ ਕਿਸ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਸਿੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਿਰਕੇ ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ “ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਭਲੇ” ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਮੰਗਣ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਅਰਦਾਸ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਾਕਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਮਨ, ਜ਼ੁਲਮ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਭਟਕਣ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ।

ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਕੜੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਹਉਮੈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਅਮਿੱਟ ਮਨੋਰਥ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸਰੀਰ, ਮਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

“ਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।”

ਬਿਘਨੁ ਨ ਕੋਊ ਲਾਗਤਾ ਗੁਰ ਪਾਹਿ ਅਰਬਿ ॥

(816-17)

ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ

“ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਦੇ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ.”

ਬਿਰਥੀ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਜਨ ਕੀ ਅਰਬਿ ॥

 (੮੧੯)

ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਨਿਗਾਹ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਨ। ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮੰਗਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗਲਤ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਾਤਮਕ ਅਨੰਦ ਲਈ ਮੰਗ ਰਹੇ ਹਾਂ।

“ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਮੰਗਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਖਸ਼ਦਾ ਹੈ।”

ਜੋ ਮਾਗਹਿ ਠਾਕੁਰ ਅਪੁਨੇ ਤੇ ਸੋਈ ਸੋਈ ਦੇਵੈ ॥

(681)

“ਕਿਸੇ ਦੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਵੀ ਸੱਚਾ ਸੁਆਮੀ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।”

ਬਿਨੁ ਬੋਲੇ ਬੂਝੀਐ ਸਚਿਆਰ ॥

(662)

ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

“ਸਾਡੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.”

ਵਿਣੁ ਬੋਲੇ ਜਾਣੈ ਸਭੁ ਸੋਇ ॥

(661)

ਕੀ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਫਲਦਾਇਕ ਹੈ?

ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸੁਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਰਦਾਸ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਿੱਖ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਬੇਨਤੀ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ਨਾਨਕ, ਪ੍ਰਤਾਪ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਚੜ੍ਹਦਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਤੇਰੀ ਮਿਹਰ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਣ।”

ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਚੜਦੀ ਕਲਾ, ਤੇਰੇ ਭਾਣੇ ਸਰਬਤ ਕਾ ਭਲਾ ॥

(ਅਰਦਾਸ)

ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

“ਰੱਬ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।”

ਤਿਨੇ ਤਪ ਨਿਵਾਰਣਹਾਰਾ ਦੁਖ ਹਂਤਾ ਸੁਖ ਰਾਸਿ ॥

ਤਾ ਕਉ ਬਿਘਾਨੁ ਨ ਕੋਊ ਲਾਗੈ ਜਾ ਕੀ ਪ੍ਰਭ ਆਗੈ ਅਰਬਿ ॥

(੭੧੪)

“ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਹੈ;

ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਦੀ ਦਾਤ ਬਖ਼ਸ਼ ਅਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸੰਤੋਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਮਨ ਦੀ ਭੁੱਖ ਰੱਜ ਜਾਏ।

ਵਿਣੁ ਤੁਧੁ ਹੋਰੁ ਜਿਨਾ ਮੰਗਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾ ਕੈ ਦੁਖ ॥

ਦੇਹਿ ਨਾਮੁ ਸੰਤੋਖੀਆ ਉਤਰੈ ਮਨ ਕੀ ਭੁਖ ॥

(958)

ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ,

“ਉਸ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰੋ ਜੋ ਅਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਉਤੇ ਮਿਹਰਬਾਨ ਮਾਲਕ ਆਪਣੀ ਮਿਹਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਤੁਰੰਤ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।”

ਸੁਖਦਾਤਾ ਭੈ ਭੰਜਨੋ ਤਿਸੁ ਆਗੈ ਕਰਿ ਅਰਬਿ ॥

ਮਿਹਰ ਕਰੇ ਜਿਸੁ ਮਿਹਰਵਾਨੁ ਤਾਂ ਕਾਰਜੁ ਆਵੈ ਰਾਸਿ ॥

(44)

“ਦੋਵੇਂ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਹੇ ਮੇਰੇ ਪ੍ਰਭੂ। ਜੇ ਤੂੰ ਚਾਹੇਂਗਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੋਵਾਂਗਾ।”

ਦੁਇ ਕਰਿ ਥਾਰਿ ਕਰਉ ਅਰਬਿ ॥

ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ਤਾ ਆਣਹਿ ਰਾਸਿ ॥

(੭੩੬)

“ਕਿਰਤ ਟਕਸਾਲ, ਅਰਦਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਗੁਰੂ ਰਾਮਦਾਸ ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਦਾ ਆਪਣੀ ਸਰਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।”

ਇਕ ਅਰਬਿ ਭਾਟ ਕੀਰਤਿ ਕੀ ਗੁਰ ਰਾਮਦਾਸ ਰਾਖਹੁ ਸਰਣਾਈ ॥

(1406)

“ਬਿਨਾਂ ਦੱਸੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਕਿਸ ਅੱਗੇ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀਏ।”

ਵਿਣੁ ਬੋਲਿਆ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਜਾਣਦਾ ਕਿਸੁ ਆਗੈ ਕੀਚੈ ਅਰਬਿ ॥

(1420)